本文摘要：没有去影戏院看《八佰》，网站视频上线之后，第一时间点了开，哭着看了整部影戏。影片地竣事来得有些突然。 谢晋元中枪，倒在桥上，用力支撑着。在他周围是奋力挣扎着过桥的兄弟，对岸是一双双伸向战士的手。“八佰”，两个血红大字赫然打在了屏幕上，竣事。 桥，已往了吗？谢团长，活下来了吗？我的脑子里浮现出两个问号。弹幕上的小同伴，告诉我，在这里谢晋元并没有死。 但小同伴们的关注点，更多的在于为什么要退却，而不是拼死一战？宁愿战死，也不退却。

没有去影戏院看《八佰》，网站视频上线之后，第一时间点了开，哭着看了整部影戏。影片地竣事来得有些突然。

谢晋元中枪，倒在桥上，用力支撑着。在他周围是奋力挣扎着过桥的兄弟，对岸是一双双伸向战士的手。“八佰”，两个血红大字赫然打在了屏幕上，竣事。

桥，已往了吗？谢团长，活下来了吗？我的脑子里浮现出两个问号。弹幕上的小同伴，告诉我，在这里谢晋元并没有死。

但小同伴们的关注点，更多的在于为什么要退却，而不是拼死一战？宁愿战死，也不退却。我关掉了视频，心中的爱国之情，也和弹幕上的小同伴一样，被点燃了。只是，我不认为坚持战斗比退却更具有英雄气概。两个多小时的影戏，四天的坚守，退和战，已经不足以为这些英雄评分了。

《八佰》是凭据真实历史事件改编的影戏，失败是这场战斗早已写好的了局。为什么要拍一场以失败为了局的战斗？胜利虽能鼓舞人心，失败却可以刺穿人的心灵。四行堆栈的八百壮士，救不了陷落的上海，却叫醒了四万万国人配合抵御外侮的刻意和斗志。盛世之下的我们，更应该直面曾经的失败与屈辱，才气明白胜利与宁静来之不易，珍惜眼前的优美生活。

我想这是《八佰》的意义所在。全片第一个泪崩的瞬间，来自于绑着一身炸药奋掉臂身往下跳的战士。片尾彩蛋中，陈树生的照片是空缺的。

他跳下楼，赴汤蹈火的一瞬间，尸首也荡然无存。留下的唯有他的名字和一块破布，请连长带给他的妈妈，上面用血写着写着：舍生取义，儿所愿也。爆炸声响起，一个名叫刀子的小混混冲到了河滨。

他的头发遮住了面容，却依旧能感受到他心田的激荡。何香凝先生望着劈面不停跳下的战士，闭上了眼睛，随后又满含热泪说道：“国人皆如此，倭寇何敢？”中华民族已经甜睡了太久。东北陷落，华北陷落，如今到了上海。

上海一旦陷落，下一个陷落的就是国都南京。三个小时已往了，日本人没有打下四行堆栈。

这场小小的胜利，叫醒了河对岸“天堂”里的民众。刀子，就是其中的一个代表。

他是生活在“天堂”里的人，衣食无忧，战争也影响不到他的生活。清闲的生活，没有留住他。他选择去给对岸送电话线，打小就跑得快，他愿意一试。

最终，他倒下了，国人却站了起来。《八佰》不是讲述一个胜利的故事，而是讲述一个叫醒的历程。在刀子之前，只想着回家种地的端午被叫醒了；在这之后，油滑的老铁被叫醒了，对岸的民众被叫醒了。捐钱捐物，支持对岸的战斗，打开闸门，去接应过桥的战士。

退却，不是失败，而是新的开始。不是每一小我私家都能被叫醒，老算盘就是个破例。

他说自己是文职，只会拨拉算盘，不会打枪。他时时刻刻都要逃跑，最终他乐成了，在群情激怒的人群中，他畏畏缩缩的躲在风衣里，握着他被子弹打伤的手指。他的样子可真丑，想要骂一句“瓜怂”。

可是，他的选择有错吗？他只是想活下去，回乡下娶个胖嘟嘟的媳妇，这样有错吗？每小我私家都有选择生的权利。当端午拿着枪对着他的头时，最终还是被他的话劝服了。

仗，总是要打完的，总要有人活下去的。“你们都是英雄，我佩服。”他说，但他并不想成为一个英雄。平生没有碰过女人的羊拐，在听完老铁关于“滋味”的讲述后，悠悠地露出一丝笑容，“真好，下辈子好好尝尝这滋味。

”他也想着活，找个女人，生个孩子。只是他的脑子里，更多的是陈树生跳下去的那一瞬间，另有那块破布，上面写着不认得的、天地良心的话。生和死，是种选择。

如何选择，都不容易。老算盘的往后余生，轻易牢固。只是不知当有人提起四行堆栈时，他敢不敢说一句自己也曾经泛起在那里。

他应该是不敢的。陈树生死了，端午死了，羊拐死了，无数小我私家死了……无数小我私家活了下来，把这场仗打了下去，并赢得了最终的胜利。仗，总是要打完的，总有人活下去的，可仗更是要有人打的。林语堂先生在《京华烟云》里借曼娘之口写道：不管中国愿不愿打，中国是不得不打了。

曼娘说要打，中国就真的要打了。曼娘是谁？她是养在深闺、裹着小脚的女子，是为亡夫穿了一辈子孝衣的童贞未亡人。她说：咱们不能束手待毙。

曼娘，就像我们每一其中国人。她唾面自干，波涛不惊地过着自己的日子，有人欺负到了自己头上，开始还能忍一忍。忍，不能换来海不扬波，那就只能奋起反抗。不能忍，只能打。

这个原理，有些人明确的早些，有些人明确的晚些，早明确的人叫醒了晚明确的人，有些永远也叫不醒的人，藏在自己的壳里，却不敢面临自己的心了。——End——图片来自网络。

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